”Mahremiyetin yok say\u0131lmas\u0131 toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve travma toplumunu olu\u015fturmaya zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r”<\/p>\n\n\n\n
Sosyal medyan\u0131n toplum ve bireyler taraf\u0131ndan aktif bir \u015fekilde kullan\u0131larak hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelmesi ile evlerimize kadar girdi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, i\u015f hayat\u0131 ve g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131rsa da \u00f6zellikle aile ve \u00e7iftleri olumsuz y\u00f6nde etkiliyor.<\/p>\n\n\n\n
Baz\u0131 de\u011ferlerin yok say\u0131lmas\u0131 toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve travma toplumunu olu\u015fturmaya zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r. Sanayile\u015fme s\u00fcrecinin toplumsal yap\u0131ya entegre olmas\u0131yla teknolojik geli\u015fmeler, bunun yan\u0131 s\u0131ra sosyal medyan\u0131n toplum ve bireyler taraf\u0131ndan aktif bir \u015fekilde kullan\u0131larak hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelerek, evlerimize kadar girdi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, i\u015f hayat\u0131 ve g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131rsa da \u00f6zellikle aile ve \u00e7ifleri olumsuz y\u00f6nde etkilemesi sosyolojik perspektifte t\u00fcketim arac\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz sosyal medya ara\u00e7lar\u0131 bireyler taraf\u0131ndan t\u00fcketildik\u00e7e, t\u00fckenen bir toplum haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n\n\n\n
Telefon ve sosyal medya her \u015feyden \u00f6nce bir uyar\u0131c\u0131 obje olarak de\u011ferlendirilmelidir. S\u00fcrekli olarak sosyal medyadan gelen \u00e7a\u011fr\u0131lar ve mesajlar ile bireyler neredeyse saat ba\u015f\u0131 gelen bildirimleri kontrol etmektedirler. Her saat ba\u015f\u0131 sosyal medyay\u0131 kontrol etme ifadesi kula\u011fa ne kadar \u00fcrpertici gelse de \u00e7o\u011fu insan bunun fark\u0131nda olmay\u0131p sosyal a\u011flarda zihinleri uyu\u015fturulurcas\u0131na s\u00fcrekli telefon ile ba\u011f kurmaktad\u0131r. \u0130li\u015fkiler bak\u0131m\u0131ndan kad\u0131n ve erkekte belirli bir s\u00fcre\u00e7ten sonra g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ileti\u015fim \u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc kurulamamakta, ilgi ve gerekli aidiyet hissi sa\u011flanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de ili\u015fkilerde kopukluk ve uzakla\u015fma beraberinde gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Mikro aldatma; ger\u00e7ek hayatta bireylerin bir ili\u015fki i\u00e7erisindeyken sosyal medya platformlar\u0131nda ilgisini \u00e7eken ve hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerle takiple\u015fip, foto\u011fraflar\u0131n\u0131 be\u011fenip sanal olarak ileti\u015fim i\u00e7erisine girmeyi ifade etmektedir. Bireyler ger\u00e7ek hayatta kolay kolay konfor alan\u0131n\u0131 bozmak istemedikleri i\u00e7in sosyal medyada yap\u0131lan bu etik d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar ile \u00e7iftler aras\u0131nda kurulan a\u015fk\u0131, sevgiyi ve g\u00fcveni zedelemekle birlikte ger\u00e7ek bir aldatma ve ayr\u0131l\u0131k s\u00fcrecine varabilmektedir. B\u00f6ylece sosyolojik perspektifte t\u00fcketim arac\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz sosyal medya ara\u00e7lar\u0131 bireyler taraf\u0131ndan t\u00fckettik\u00e7e t\u00fckenen bir toplum haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n\n\n\n
Birliktelik s\u00fcrecinde sosyal medyada tan\u0131mad\u0131klar\u0131 insanlarla kar\u015f\u0131la\u015fmakta, birbirlerinin takip\u00e7ilerini g\u00f6zlemleyebilmekte, son g\u00f6r\u00fclme saatlerini rahatl\u0131kla kontol edebilmektedirler. Hatta partnerler birbirlerinin sosyal medya sayfalar\u0131nda hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 y\u00fczlerle takiple\u015ftiklerini g\u00f6rd\u00fcklerinde \u015f\u00fcphelenmekte; birbirlerine kar\u015f\u0131 g\u00fcvensizli\u011fe ve tart\u0131\u015fmalara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcp terapilere geldiklerini g\u00f6zlemlemekteyim. Sosyal medya bireyleri o kadar \u00e7ok metala\u015ft\u0131rd\u0131 ki, insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne sermi\u015f oldu\u011fu \u00e7evrimi\u00e7i \u00f6zelli\u011fi, en son internete ne zaman girildi\u011fi gibi hizmetler ile bireyleri kontrol etme davran\u0131\u015f\u0131na itmektedir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra sosyal medyan\u0131n son g\u00f6r\u00fclmeyi kapatma veya okunma bilgisini kapatma \u00f6zelliklerin gelmesi \u00e7ifler aras\u0131nda aldat\u0131lma kayg\u0131s\u0131, \u00f6fke ve yetersizlik hissi gibi duygu durumlar\u0131na s\u00fcr\u00fcklenmenin yan\u0131 s\u0131ra bireylerde toplumsal yabanc\u0131la\u015fmay\u0131 beraberinde getirmektedir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6zellikle T\u00fcrk toplumundaki aile ve ili\u015fki yap\u0131s\u0131na ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda 2000\u2019li y\u0131llara kadar mahremiyet yani gizlili\u011fe \u00f6nem veren, aile ve ili\u015fki i\u00e7ersinde olan bireylerin toplum ili\u015fkilerinde bir ad\u0131m daha geride oldu\u011fu, ev i\u00e7indeki \u00f6zel hayat sadece evde kalan bir \u00f6zelli\u011fe sahipti ancak 2000\u2019li y\u0131llardan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen s\u00fcre\u00e7te mahremiyet kavram\u0131n\u0131n i\u00e7i tamamen bo\u015falt\u0131larak yozla\u015fm\u0131\u015f ve bat\u0131 toplumunun boyunduru\u011fu alt\u0131na giren bir toplum ve ili\u015fkiler yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Partner \u00fcyeleri ve bireyler elinin alt\u0131ndaki sosyal medya arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile kendi bedenlerini, \u00f6zel alanlar\u0131n\u0131 hatta yatak odas\u0131n\u0131 bile tek tu\u015fla binlerce ki\u015fiye sunmaktad\u0131r. B\u00f6ylelikle toplumun en k\u00fc\u00e7\u00fck yap\u0131 ta\u015f\u0131 olan aile kurumunun temeli ve mahremiyetini yerle bir etmekte, partnerler aras\u0131ndaki g\u00fcven ve ciddiyeti zedelemektedir. Mahremiyet T\u00fcrk toplunda \u00f6nemli bir yere sahiptir. Kad\u0131n ve erkeklerde, aile ve ili\u015fkilerde birbirimize kar\u015f\u0131 sayg\u0131 ve \u00f6zel alan, bizi biz yapan aidiyet gibi de\u011ferler mahremiyet kavram\u0131na dahil edilmektedir. Bu de\u011ferlerin yok say\u0131lmas\u0131 toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve travma toplumunu olu\u015fturmaya zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r. Bu y\u00fczden sosyal medya mecralar\u0131n\u0131 \u00f6zel konfor alan\u0131n\u0131, partnerimize olan sayg\u0131y\u0131 \u00f6n planda tutup \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc davranarak toplumsal de\u011fer ve etik kurallar\u0131n\u0131 ihlal etmeden kullanmak partner ve sosyal ili\u015fkilerimizi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc tutaca\u011f\u0131 hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz yads\u0131namaz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
”Mahremiyetin yok say\u0131lmas\u0131 toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve travma toplumunu olu\u015fturmaya zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r” Sosyal medyan\u0131n toplum ve bireyler taraf\u0131ndan aktif bir \u015fekilde kullan\u0131larak hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelmesi ile evlerimize kadar girdi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, i\u015f hayat\u0131 ve g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131rsa da \u00f6zellikle aile ve \u00e7iftleri olumsuz y\u00f6nde etkiliyor. Baz\u0131 de\u011ferlerin yok say\u0131lmas\u0131 toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve travma toplumunu olu\u015fturmaya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-1289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazilari"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1293,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions\/1293"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antalyapostasi.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}